永远的长征

^主安安2022/7/14 13:26:53

永远的长征

1934年7月15日，中国工农红军北上抗日先遣队在永安石峰村一带与红九军团集结并以沿途散发传单的形式发布《为中国工农红军北上抗日宣言》。石峰村因此成为“北上抗日宣言发布地”。 从永安集结地和宣言发布地出发的中国工农红军北上抗日先遣队，揭开了长征的序幕。

^620安安2025/6/14 17:13:25

       1934年7月21日，红九军团罗炳辉部护送中国工农红军北上抗日先遣队在永安青水畲族乡炉坵村等区域的革命实践，是红军长征初期实施民族政策的源头与预演。
        红九军团与先遣队这种模范执行民族政策纪律的行为，是党的民族理论政策在实践中的具体典范，是红军长征初期以纪律尊重少数民族习俗的经验积累，既奠定了民族团结的基调，也是党和红军在长征中具体执行民族政策的雏形，成为了中国共产党领导民族革命、保护少数民族利益、践行“尊重民族风俗”原则的历史源头。青水畲乡炉坵村成为红军长征最早执行民族政策的实践地。
       电影《从奴隶到将军》（上下集），上海电影制片厂1979年摄制，梁信编剧，王炎执导，杨在葆、张金玲主演。影片以罗炳辉將军为原型，讲述奴隶出身的罗霄为求生存和复仇参加军阀部队后，逐步认识到反动军队的黑暗本质，接受革命思想，从一名旧民主主义者成长为坚定的共产主义战士，投身于民族解放事业，最终牺牲在战斗前线。

^619安安2025/6/13 16:11:09

        把后背交给红军
        福建永安青水畲乡炉坵汉畲民族对红军的“信任”，正是这段历史最动人的灵魂——当畲族老医用世代相传的“救命药”敷在红军伤员的枪伤上，当红军战士把自己的口粮塞进畲族阿婆手里，这种跨越民族的“生命相托”，本质是中国共产党用“初心”焐热的“信任链条”，它让“民族团结”超越了文化差异，成为刻进中华民族血脉的“精神密码”。
          一、“把后背交给你”：
        这是一种超越语言的信任破题。在福建永安的畲族乡炉坵村，曾发生过这样的细节：红军伤员因疼痛昏迷，畲医要为他处理溃烂的伤口，却担心语言不通吓着战士。陪同的红军卫生员便主动解开自己的衣襟，露出腰间用畲药治好的旧伤，指着伤口比划“阿公的药，好！”——这个动作，胜过千言万语：汉民族的战士用身体证明“我信你的药”，畲族老医用颤抖的手接过红军递来的搪瓷碗（装着熬好的草药），碗沿还带着战士呵出的热气——信任的起点，从来不是理论说服，而是“我先向你敞开心口、露出伤口”的坦诚。
        当国民党反动派造谣“红军要抢畲族的药”，畲族青年却连夜把红军伤员藏进自家祭祖的山洞，因为他们亲眼看见：红军卫生员给畲族小孩治腮腺炎时，把最后半片从白区缴获的阿司匹林碾碎，混着畲药的薄荷汁喂下去，自己却硬扛着发烧——这种“把生的希望让给你”的选择，让信任在血泊与药汤中生根。
        二、“用命护着你的命”：
       生死淬炼的信任升华
       1934年，红九军团途经福建永安青水畲族乡炉坵村，畲族猎户冒着大雨为红军带路摔断了右腿，但仍坚决拒收红军给的银元，自已教红军採畲药敷伤；而当两个民族的普通人，都愿意为对方付出“最珍贵的东西”，信任就升华为“命换命”的情谊。更震撼的是“身份认同的融合”：畲族村寨的孩子们跟着红军学唱《国际歌》，把“英特纳雄耐尔”唱成畲语的调子；红军卫生员跟着畲医学会了用畲语喊“伤口痛吗？忍一忍，药马上好”——当语言、习俗、医药在信任中彼此渗透。“汉”与“畲”的界限悄然消弭，取而代之的是共同的名字：“我们都是跟着共产党打天下的人”。这种信任，让畲族群众在红军离开后，把伤员藏在自家地窖里，面对国民党的刺刀喊出“他是我儿子”；让红军战士在长征途中，把畲医送的“平安草药包”缝在贴身衣袋里，哪怕自己饿死，也要护着草药给战友治病——信任的终极形态，是“我把我的命，放进你手里”的毫无保留。
        三、“信任的种子”：       
       中华民族大团结的精神原点。这种以“生命相托”为底色的信任，恰恰是中国共产党凝聚各民族的“核心密码”。
         它打破了旧社会“民族隔阂源于利益冲突”的谎言，证明当执政党把“人民的生命权”放在首位（无论哪个民族），各民族自然会在“护佑生命”的共同实践中产生信任——红军不拿畲族群众一根草药，却用“不拿群众一针一线”的纪律，换来了畲族群众“把草药塞满红军背包”的真心；它让“民族团结”不再是抽象的口号，而是具体的、可触摸的“信任感”：畲医信任红军“不是来抢东西的兵”，所以敢把祖传的止血秘方告诉他们；红军信任畲族群众“不会出卖伤员”，所以敢把重伤员托付给他们——这种信任，后来在抗日战争中演变为“回民支队用汉医草药抗日”“藏族群众为红军带路找药”的全民壮举，成为56个民族共御外侮的精神起点。
        畬乡炉坵村民对红军长征的这种民族信任，比草药更能治愈创伤。那些沾着畲族山露的金狗毛，那些带着红军体温的杉树皮夹板，从来不是简单的“医疗工具”，而是中国共产党播撒的“信任种子”——它让汉畲民族懂得：只要跟着共产党，无论哪个民族的“草”，都能治好“救国”的伤；只要彼此信任，无论多么深的民族隔阂，都能被“为人民谋幸福”的初心焐热。
        这种以信任为基、以生命相托的情谊，至今仍在中华民族的血脉里奔涌：就像当年畲医把草药方传给红军卫生员，今天各民族的医药智慧在“中国特色社会主义”的大锅里熬成“团结的汤药”；就像当年红军用纪律守护畲族群众的信任，今天中国共产党仍在用“一个也不能少”的脱贫攻坚、“生命至上”的抗疫斗争，续写着“人民信任党，党不负人民”的千年传奇。
        这才是我们党不可战胜的“核心动力”——不是靠武器，而是靠“把心交给人民，把信任还给民族”的赤子之心，让56个民族手拉手、心贴心，在中华民族伟大复兴的路上，永远走成“谁也离不开谁”的一家人。
        习近平总书记说：“民族团结是各族人民的生命线。”而这条生命线的源头，正是土地革命时期，汉畲民族在草药与鲜血中缔结的“信任契约”——它证明：中华民族的大团结，从来不是靠外力拼凑，而是靠无数个“你救我伤员，我护你周全”的微小瞬间，靠“以命相托”的信任，一点点攒成的、打不破的“同心圆”。

^618安安2025/6/13 15:31:39

        “党心民心相印”的核心——从福建永安青水炉坵汉畲民族，借草药结下的生死情，到全民族在危亡时刻的同仇敌忾，本质上是中国共产党“把心交给人民”的无数个“微小切片”，拼贴出了“人民选择党”的必然逻辑。
        一、“微小处见初心”：
       当草药成为“信任的信物”，畲医把祖传的止血秘方告诉红军时，递出的不是一把草，而是对“这支军队为谁打仗”的试探——当他们看到红军战士宁可自己疼晕，也要先让畲族老人喝上退烧的岗梅汤；看到卫生员把最后一片缴获的磺胺药，留给畲村染病的孩子，就懂了“共产党的‘为人民’，是刻在骨头里的下意识”。这种“下意识”，让无数个“微不足道”的瞬间有了重量：红军帮畲族村寨修水渠时，顺手教孩子们认“能治腹泻的六月雪”；畲族青年给红军带路时，悄悄把自家藏的草药塞进战士背包——这些没写进史书的细节，却是“党把心交给人民”的最朴素表达：不是喊口号，而是把“为人民服务”拆成“帮你治病、帮你种地、帮你守住家园”的具体行动。
        二、“民族觉醒的密码”：
        当个体命运融入民族大义，少数民族投身抗日救国，从来不是被动追随，而是在与党的互动中，真切感受到“自己的命运和民族的命运绑在了一起”——畲医发现，自己用草药救的不仅是某个红军战士，更是在救“帮畲族打跑欺压者、让大家能抬头做人”的队伍；红军也明白，保护畲族群众的草药田，就是保护“军民共同的生存根基”。这种“命运共同体”的觉醒，让“全民族抗战”有了最扎实的底座：知识分子用笔墨唤醒民心，工人用机器支援前线，农民用粮食滋养军队，少数民族用世代相传的智慧守护战士——每个人都在用自己的方式“为民族而战”，而中国共产党，正是把这些“散落的星火”聚成火炬的那个人。因为党知道，“为人民服务”不是替人民做决定，而是让每个中国人都意识到：“你所做的一切，都是为了自己的家，也是为了整个民族的家。”
        三、“胜利的终极答案”：
        人民，从来不是抽象的概念，为什么中国共产党能成为“全国人民的抗日领袖”？因为党眼中的“人民”，从来不是一个空洞的词汇，而是具体的、有血有肉的“每一个人”——是永安畲村那位为红军尝草药毒性的老阿公，是帮伤员吸脓水时沾了一身脓血的畲族姑娘，是把最后一口草药汤让给红军小战士的畲族娃娃……
        党把“为人民服务”落实到“哪怕只剩一口药，也要先给老百姓”的选择里，落实到“尊重每个民族的文化智慧，让汉医畲药平等救人”的细节里，于是人民也用行动给出回应：畲族村寨组成“草药担架队”，跟着红军翻山越岭；少数民族青年带着本民族的语言优势，成为敌后抗日的联络员——当“党为人民”变成“人民愿意为党拼命”，胜利就有了最牢不可破的基石。
       从“草药香”到“民族魂”的精神脉络，汉畲民族借草药结下的情谊，本质是“中华民族共同体”在战火中的一次“自我觉醒”——中国共产党用“把心交给人民”的真诚，让每个民族、每个阶层都意识到：我们的敌人是共同的，我们的未来也必然是共同的。这种“共同性”，不是靠强制凝聚，而是靠“党为人民拼过命，人民也为党拼过命”的血肉联系自然生长出来的。
        今天再看这段历史，最动人的从来不是“宏大的叙事”，而是那些藏在草药味、汗水味、烟火味里的“人心细节”——它们像无数颗微小的星辰，最终汇成了“中国共产党为什么能”的璀璨答案：因为党从来没有把自己凌驾于人民之上，而是把自己变成了“人民追求幸福、民族追求复兴”的同路人、领路人。这份“同呼吸、共命运”的初心，才是我们战胜一切强敌的“终极密码”。

^617安安2025/6/13 15:28:31

       从炉坵“信任契约”中读懂党的民族胸怀
        习近平总书记说：“民族团结是各族人民的生命线。”而这条生命线的源头，正是红九军团与北上抗日先遣队在民族革命战争时期，途经畲乡炉坵村汉、畲民族共同以中医中药与畲医畲药，用生命和鲜血缔结的“信任契约”。
        中国共产党始终以广阔的民族胸怀，团结带领中国人民不懈奋斗。这种胸怀，体现在对中华民族根本利益的坚定维护、对各民族平等团结的切实保障、对中华优秀传统文化的传承弘扬等诸多方面。
        党民族胸怀的核心内涵，在于始终以中华民族伟大复兴为己任。自成立之日起，党就把实现中华民族伟大复兴作为根本使命，团结各民族共同奋斗。在历史的长河中，党打破民族压迫与分裂的旧格局，建立统一的多民族国家，推动各民族在社会主义道路上共享发展成果，凝聚起全民族的向心力。无论是革命战争年代，还是和平建设时期，党都坚定不移地为各民族谋福祉，让中华民族的伟大复兴梦想照进现实。
        坚持各民族一律平等，是党民族胸怀的重要体现。党确立民族区域自治制度，保障各民族平等的政治、经济、文化权利，反对任何形式的民族歧视和分裂行径。在党的领导下，各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。无论是雪域高原、塞外草原，还是西南边陲、东北沃野，各民族在党的关怀下，携手共进，共同绘就了中华民族团结奋进的壮美画卷。
       传承和弘扬中华优秀传统文化，是党民族胸怀的又一重要方面。党尊重和保护各民族文化，推动各民族文化的传承、创新与交融。倡导“中华民族共同体”意识，将各民族优秀文化纳入中华文化宝库，形成多元一体的文化格局，筑牢民族精神根基。从古老的诗词歌赋到精美的传统技艺，从独特的风俗习惯到深厚的精神信仰，中华优秀传统文化在党的呵护下，绽放出更加绚丽的光彩。
        畲乡炉坵村汉、畲民族缔结的“信任契约”，正是党民族胸怀的生动注脚。它证明：中华民族的大团结，从来不是靠外力拼凑，而是靠无数个“你救我伤员，我护你周全”的微小瞬间，靠“以命相托”的信任，一点点攒成的、打不破的“同心圆”。在新时代新征程上，我们要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，铸牢中华民族共同体意识，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，让民族团结之花在中华大地常开长盛 ，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。

^616安安2025/6/12 10:13:11

‌         百度
         问：三年游击战争属于民族革命战争范畴吗？
         答：三年游击战争属于民族革命战争‌。南方三年度游击战争在本质上属于民族革命战争范畴。通过对历史文献资料和新时代观点的梳理，系统论证了三年游击战与民族革命战争的斗争实践，揭示了南方根据地留守红军在与党中央物理失联后，面对国民党残酷围剿、生存极端困难的环境下，他们基于党长期对革命军队的绝对领导和各级党组织对时局敏锐的洞察力，主动遵照党中央的战略决策，与长征同步实现了从土地革命向民族革命的战略性转型‌。
        游击战争的特点包括高度的流动性、灵活性、主动性和进攻性，能够广泛动员群众投入战争。南方三年游击战争不仅以军事牵制、统战实践配合全国抗日大局，还通过基层抗日宣传和武装力量保存，成为民族革命战争的重要源头‌。这种战略提升和历史性的重新界定，使南方三年游击战争上升到民族革命战争的新高度，保持了党的战略目标的完整一致性‌。

^615安安2025/6/12 8:49:32

百度：
        三年游击战争属于民族革命战争范畴‌。南方三年游击战争（1934年秋至1937年冬）是指中国工农红军主力长征后，留在南方八省十五地区的红军和游击队进行的游击战争。这些战争不仅是对国民党军的抵抗，更是对日本帝国主义侵略的回应，体现了中华民族的反抗精神‌。
       历史背景和具体事件：
       南方三年游击战争发生在中央红军主力长征后，留守在南方八省的红军和游击队在极其艰苦的条件下，继续坚持斗争。他们面对国民党军的围剿和日本帝国主义的侵略，通过游击战术进行抵抗，保存了革命力量，为后来的抗日战争奠定了基础‌。
        历史意义和影响：
        南方三年游击战争不仅是对国民党军的牵制，更重要的是对日本帝国主义的抵抗，体现了中华民族的反抗精神。这些战争使得红军和游击队在极端困难的环境下保存了实力，为后来的抗日战争提供了重要的军事和政治支持‌。此外，南方三年游击战争的研究填补了党史研究中土地革命与抗日战争之间的理论空白，深化了对中共革命史的理解‌。

^614安安2025/6/11 11:38:28

       百度
       问：
       青水畲族炉坵村红九军团

       回答：
       青水畲族乡炉坵村是红九军团在长征初期执行民族政策、开展革命活动的重要实践地，具有深厚的历史意义。以下是关键信息梳理：
         1. ‌红九军团在炉坵村的革命实践‌
         时间与背景‌：
         1934年7月21日，红九军团罗炳辉部护送北上抗日先遣队（红七军团）进入永安青水畲族乡炉坵村，驻扎5日并开展抗日宣传、打土豪分田地等活动‌。7月29日，红九军团再次返回青水驻扎6日‌。
        ‌民族政策示范‌：
        红军通过张贴抗日宣言（如《为中国工农红军北上抗日宣言》）、散发宣传材料、街头演讲等方式，宣传党的政策，尊重畲族风俗，成为长征中民族工作的早期范本‌。
        ‌群众动员‌：
        当地汉畲群众为红军提供物资、编草鞋、探消息，畲医用青草药治疗伤员，青年参与赤卫队甚至参军，体现了军民团结‌。
        2. ‌驻扎点与历史遗存‌
‌聚金堂‌：红九军团军团长罗炳辉曾在此居住‌，但聚金堂未被认定为不可移动红色文化遗存（2024年公告）‌。
        ‌标语遗存‌：
        青水畲族乡现存红军原创标语300多条，是我国红军标语存量最多的少数民族乡，如龙昌坊等20余处保存了130多版标语‌。
         3. ‌红九军团的特殊地位‌
        ‌长征先锋‌：
        红九军团是中央红军长征的先头部队，1934年9月30日从福建长汀率先出发，被誉为“战略骑兵”‌。
‌战斗历程‌：曾三次翻越雪山、穿越草地，承担掩护主力任务（如乌江战役），后缩编为3个团仍保持高机动性‌。
       总结：
       炉坵村作为红九军团早期民族政策实践地，不仅见证了红军与少数民族的团结协作，也为后续长征积累了宝贵经验。其标语、驻扎点等遗存是研究红军长征史的重要载体，尽管部分建筑未获官方认定，但历史价值不可忽视。

^613安安2025/6/10 19:21:46

        1934年7月21日，罗炳辉率领红九军团护送北上抗日先遣队途经永安青水畲族乡炉坵村，这是中国共产党与中国工农红军在长征前夕有关民族政策的重要实践‌‌。

^612安安2025/6/7 16:16:37

        为什么说畲乡炉坵村是我党与红军在长征中执行民族政策的起源？

        永安市青水畲族乡，是红军长征经过的第一个少数民族区域。
        1934年7月15日，中国工农红军北上抗日先遣队与红九军团在永安小陶集结地胜利会师，部队以沿途散发传单的形式，发布中华苏维埃政府、中革军委《为中国工农红军北上抗日宣言》，揭开了北上抗日与长征的序幕。
        1934年7月21日，红九军团罗炳辉部，护送中国工农红军北上抗日先遣队，在永安青水畲族乡炉坵村等区域进行的革命实践，是红军长征时实施民族政策的源头与预演。  
       中国共产党和工农红军在青水炉坵村有关民族政策的初步尝试，是以“长征”作为前提，它使这种表达有一个更加准确的分界，能够避免一些误解。因为我党和红军在不同的历史时期，都有一些涉及民族政策的实践，如果不明确地以长征为前提，可能会让一些人混淆这段历史界线与其他时期红军民族工作的关系。我们强调“以长征为前提”，可以突出红军在永安畲族区域的实践，在长征这一特定历史背景下的重要意义，即炉坵是我党和红军在长征相关行动中，最早涉及少数民族区域并执行民族政策的实践地，它为长征中红军处理民族关系提供了重要经验，更精准地体现出其在长征历史进程中的独特地位和价值。
        中国共产党始终以广阔的民族胸怀团结带领中国人民不懈奋斗，这种胸怀体现在对中华民族根本利益的坚定维护、对各民族平等团结的切实保障、对中华优秀传统文化的传承弘扬等诸多方面。这种民族胸怀的核心内涵，是以中华民族伟大复兴为己任。党始终把实现中华民族伟大复兴作为根本的使命，团结各民族回胞共同奋斗，打破民族压迫与分裂的旧格局，建立统一的多民族国家，推动各民族在社会主义道路上共享发展成果，凝聚起全民族的向心力。这种坚持各民族一律平等，确立民族区域自治制度，保障各民族平等的政治、经济、文化权利，反对任何形式的民族歧视和分裂行径，促进各民族团结一心紧紧拥抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。
       “炉坵经验”，传承和弘扬中华优秀传统文化，体现了党在最艰难的阶段，仍然以尊重和保护各民族文化，推动各民族文化的传承、创新与交融。这种倡导“中华民族共同体”意识，将各民族优秀文化纳入中华文化宝库，形成多元一体的文化格局，筑牢民族精神根基。
        中国共产党胸怀天下的民族担当，使党不仅致力于中国各民族的发展进步，更以马克思主义政党的天下情怀与民族情怀，倡导构建人类和谐的命运共同体，为解决民族问题贡献中国智慧，展现了对中华民族和人类文明发展的双重担当。这种以“炉坵经验”为重要源头的民族胸怀，本质上是马克思主义民族观与中国实际相结合的体现，是党团结带领各民族走向繁荣富强的精神纽带，也是实现中华民族伟大复兴的重要保障。

^611安安2025/6/5 23:01:55

        将南方三年游击战争纳入民族革命范畴，这种研究视角具有重要价值。    
        从历史事实看，以往南方三年游击战争在党史阶段的划分上，均隶属于土地革命战争时期，但中国共产党始终将民族解放与阶级斗争紧密结合。
        南方红军游击队，是抗日旗帜的坚守者。他们在极端困境中，仍然积极宣传抗日主张，如1936年以福建永安为中心的闽西南军政委员会发表《为对日作战宣言》，号召“停止内战、一致抗日”，体现了民族革命战争的早期实践。这种战略任务的前瞻性，与党中央在长征中发布《八一宣言》，提出“停止内战，一致抗日”的号召，具有跨越时空的自觉。南方游击区虽与中央失联，仍然通过自发斗争，如粟裕领导的浙南红军挺进师打击日伪势力，呼应民族革命目标，展现出全党跨地域的战略自觉。这种抗日力量储备的延续性，从阶级革命至民族革命的跨越，使三年游击战争保存的抗日武装力量，能够在全面抗战爆发后迅速改编为新四军，成为抗日的劲旅，直接投身民族解放战场，它印证了其作为民族革命战争预演和准备的历史定位。
       这种研究战略视角的全面提升，本质上是对党史中“阶级斗争与民族革命辩证统一”逻辑的深化，既符合历史发展的阶段性特征，也彰显了中国共产党始终以民族大义为使命的一贯作风。

^610安安2025/6/5 22:43:39

        南方三年游击战争期间，中国共产党领导的红军和游击队虽处于被国民党军队重重围困、物资极度匮乏、与党中央联系困难的极端困境中，却始终与党中央保持高度一致，将民族大义置于首位，生动彰显了党的先进性与正确性 ，具体体现在以下方面：
        1、坚定抗日决心：
        即便面临生存危机，游击队依然积极宣传抗日主张，主动开展抗日活动。如闽东特委发表《告民众书》，号召团结抗日；赣粤边游击队通过张贴标语、传唱民谣等形式，激发民众抗日热情，在艰难处境中坚定地传递出抗日救亡的决心。
        2、双重斗争实践：
        在与国民党军队进行游击作战、反击“围剿”的同时，时刻关注民族危机，积极寻找机会打击日军及亲日势力，体现了斗争的双重性。这种在困境中坚持民族革命与阶级斗争并重的策略，展现了中国共产党灵活的斗争智慧和坚定的革命立场。
        3、战略大局意识：
        尽管与党中央联系不畅，但各游击区凭借对党的忠诚和对革命形势的深刻理解，自觉践行党中央抗日民族统一战线的战略方针。当全面抗战爆发，各游击区迅速响应号召，接受改编，奔赴抗日前线，体现了高度的组织性和大局意识。
         4、精神价值典范：     
        在物资匮乏、环境恶劣、敌我力量悬殊的条件下，游击队员们以顽强的意志坚持斗争，无数革命先烈为此献出生命。这种为民族解放事业不惜牺牲一切的精神，是中国共产党先进性的有力证明，也为党史研究增添了宝贵的精神财富。
        对三年游击战争这种多维度、深层次的研究，能让我们更全面、立体地认识中国共产党在革命历程中的领导作用和历史贡献，进一步理解党的先进性和正确性是在长期革命实践中不断锤炼和彰显的。

^609安安2025/6/5 22:38:00

        三年游击战争属于民族革命战争范畴，这一研究视角深刻地把握了党史研究的本质要求。从历史逻辑与党性原则看，对主要矛盾的动态把握，在土地革命后期，民族矛盾已逐步上升，南方游击队在坚守阶级斗争的同时，如保卫苏区土地革命成果，已主动将阶级斗争向抗日救亡相结合并加以转变，发布《为抗日救国告群众书》，体现党对“阶级矛盾与民族矛盾交织”形势的敏锐判断力，符合“抓住主要矛盾解决问题”的马克思主义方法论。
        将三年游击战争纳入民族革命战争总目标加以研究，是对党性原则的生动诠释，它不是否定其土地革命属性，而是从“党始终以民族解放为己任”的根本立场出发，揭示其“为民族革命储备力量”的历史必然性。这与党史研究“以史为鉴、资政育人”的功能相一致，彰显“党史姓党”的政治底色。这是对历史主流的精准定位，无论中央红军长征还是南方游击战争，党始终以实现民族独立为核心目标。正如毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中指出，“党的任务就是把红军的活动和全国的工人、农民、学生、小资产阶级、民族资产阶级的一切活动汇合起来，成为一个统一的民族革命战线”——南方游击队的斗争正是这一战略的基层实践，研究中突出其民族革命属性，是对“全党行动一致性”主流的回归与深化。这种研究不仅深化了历史认知，更通过揭示“党在复杂环境中坚持民族大义”的本质，为新时代党史研究如何“把握主流、服务中心”提供了方法论启示。

^608安安2025/6/4 14:58:49

       福建永安是三年游击战争最早的践行地。
       1934年春，为配合中央红军第五次反“围剿”，中央军委接受毛泽东的建议，根据日益严峻的军事形势，决定派出具有独立工作能力的优秀干部，带领精干的小部队，深入敌占区，开展游击战争，配合中央红军主力作战。根据这一决定，福建军区所属地方部队的红九团奉命执行“远殖游击战争”的任务。
        红九团政委方方，率全团 1200 余人，方方负责所在地区的党、政、军的全面工作，具有建党、建军、建政，三权合一的特殊职能，部队由中革军委直接领导。红九团以永安为中心，建立了纵横三百里，人口四、五万的岩连宁永革命根据地。
        “还有一部分红军将士，他们留在根据地坚持斗争，他们条件更苦，遇险更烈，但他们舍身忘命。理想、信念、旗帜、精神，这一切，都构筑了万世不朽的长征魂！” 摘自《永远的长征》第四集“坚忍不拔”。

^607安安2025/6/2 12:09:02

        将南方三年游击战争纳入民族革命战争范畴，绝非是简单的历史定性与调整，而是对中共革命史叙事体系的结构性重塑，其价值体现在理论、历史、现实上三个维度的突破，从理论维度而言，它构建了中共革命理论的完整性链条。传统的党史研究常将土地革命与抗日战争视为割裂阶段，导致“中央红军长征—全面抗战爆发”间的历史逻辑存在断裂。本研究通过论证三年游击战争的民族革命属性，填补了这一理论上的空白，这种无缝衔接革命历史阶段证明1931-1937年间，中共革命已从单纯阶级斗争转向“阶级解放与民族救亡双重使命并行”，使新民主主义革命理论中“民族革命与民主革命统一”的论断，获得更充分的历史支撑；它完善党的战略体系，揭示了中共“北上抗日”战略的整体性——中央红军长征与南方游击战争同步构成“外线突围+内线坚守”的战略双翼，共同服务于全民族抗战大局，修正了“长征是单一军事转移”“三年游击战争是土地革命的延续”的片面认知。再者从历史维度而言，研究还原中共革命的真实肌理与组织韧性，突破了“中心—边缘”叙事框架，展现中共革命力量的全域协同打破了地域分割，将南方八省十五地区的游击斗争与东北抗联、西北红军的抗日实践并置，构建“从白山黑水到闽赣山区”的全疆域抗日图景，证明中共领导的抗日斗争自始至终具有全国性视野；这种凸显的组织优势表现了在与党中央失联的极端条件下，南方游击队仍能通过自主研判时局、主动调整斗争策略，始终保持与全党战略方向一致性，它生动诠释了“党指挥枪”原则的思想穿透力，为理解中共组织韧性提供了经典案例。其三从现实维度来看，它强化党的领导核心地位的历史合法性，研究结论对当代具有重要启示，印证党领导核心的历史必然性。南方游击队“物理失联但思想紧跟”的革命实践，证明了中共领导地位并非外部赋予，而是全党全军在长期革命斗争中形成的高度自觉，为新时代坚持“两个维护”提供历史注脚，有力地揭示全党团结统一的制胜密码：国民党在同期因派系林立、政令不通，而错失抗日先机，这与中共“全党一盘棋”形成鲜明对比。历史经验表明：唯有坚持党的集中统一领导，全党、全军步调一致，才能凝聚全民族力量应对重大挑战。研究激活红色基因的教育价值，挖掘永安洪田的“标语抗战”，青水炉坵的“畲民送粮”等鲜活细节，可转化为沉浸式党史教育资源，让“党和人民生死与共”的革命传统从抽象概念转化为可感知的历史场景，增强党员群众对党的政治认同和情感归属。
        这是一场从历史深处走向时代前沿的学术革命。这项研究工作的价值，不仅在于填补党史空白，更在于重构了我们对中共革命的认知范式——它证明中国共产党领导的革命是思想统一、战略连贯、行动协同的有机整体，三年游击战争正是这一整体中不可或缺的关键环节。这种认知突破，将推动党史研究从“事件编年体”走向“系统有机体”，从“阶段孤立论”走向“历史辩证法”，最终为坚定历史自信、理论自信提供更坚实的学术支撑。

^606安安2025/6/2 11:38:28

        我们从党史研究的本质要求和历史逻辑与党性原则来看，对于主要矛盾的动态把握，对于土地革命后期，民族矛盾已逐步上升，南方游击队在坚守阶级斗争的同时，既要保卫苏区土地革命成果，又要主动将斗争与抗日救亡结合，它体现党对“阶级矛盾与民族矛盾交织”形势的敏锐判断，符合“抓住主要矛盾解决问题”的马克思主义方法论。
        党性原则的生动诠释了将三年游击战争纳入民族革命战争总目标研究，不是否定其土地革命属性，而是从“党始终以民族解放为己任”的根本立场出发，揭示其“为民族革命储备力量”的历史必然性。这与党史研究“以史为鉴、资政育人”的功能一致，彰显“党史姓党”的政治底色。以科学的发展观对历史主流的精准定位：无论中央红军长征还是南方游击战争，党始终以实现民族独立为核心目标。正如毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中指出，“党的任务就是把红军的活动和全国的工人、农民、学生、小资产阶级、民族资产阶级的一切活动汇合起来，成为一个统一的民族革命战线”——南方游击队的斗争正是这一战略的基层实践，研究中突出其民族革命属性，是对“全党行动一致性”主流的回归与深化。
       这种研究不仅深化了历史认知，更通过揭示“党在复杂环境中坚持民族大义”的本质，为新时代党史研究如何“把握主流、服务中心”提供了方法论启示。

^605安安2025/6/1 13:03:08

《南方三年游击战争也是民族革命战争的重要组成部分》
        “九一八事变成为中国人民抗日战争的起点，并揭开了世界反法西斯战争的序幕。”
        “还有一部分红军将士，他们留在根据地坚持斗争，他们条件更苦，遇险更烈，但他们舍身忘命。理想、信念、旗帜、精神，这一切，都构筑了万世不朽的长征魂！” 
        南方三年游击战争，从传统上的党史研究角度来看，基本是将其划分在隶属于土地革命战争时期。但是，根据新的研究观点表明：“南方三年游击战争，也是民族革命战争的重要组成部分”，它们是合二为一的整体。
       中共中央政治局委员、中革军委副主席项英在1937年《三年游击战争总结》中明确指出：“南方游击战争的一切军事、政治行动，均以贯彻党中央抗日战略为宗旨。”陈毅《关于南方三年游击战争的报告》、张鼎丞《闽西三年游击战争总结》等，均强调“抗日战略贯彻”。
        这一研究的核心观点表明，将南方三年游击战争纳入民族革命战争的范畴进行系统化研究，它将使三年游击战争的整体战略格局加以提升，使之从国内阶级斗争的战场，转向民族革命战场的层面进行历史性的定位。这种转变符合党的民族革命战争的总目标，表现了在中国共产党的领导下全党、全军步调的一致性。
        这种战略提升和历史性的重新界定，使南方三年游击战争，上升到民族革命战争的新高度，保持党的战略目标的完整一致性。这种新的研究理论完全符合历史事实，也体现了党领导作风的一贯表现。
       将南方三年游击战争从阶级革命，纳入民族革命范畴进行深入的研究，系统化地深刻揭示了这一历史阶段具有重大的意义！这种划分绝非是对其历史地位定性的简单调整，而是对中共革命史叙事体系的结构性完整重塑，其重要的核心价值主要体现在理论、历史、现实三个维度上的突破。
        一、理论维度：
        构建中共革命理论的完整性链条
       传统的党史研究常将土地革命与抗日战争视为相对割裂的阶段，导致了“中央红军长征～三年游击战争～全面抗战爆发”之间的历史逻辑存在断裂。新的研究通过论证三年游击战争的民族革命属性，将其纳入这一范畴并加以论述，填补了这一理论上的空白。这种多维度研究视角的提升，本质上是对党史中“阶级斗争与民族革命辩证统一”逻辑的深化，既符合历史发展的阶段性特征，也彰显了中国共产党始终以民族大义为使命总体的一贯作风。
        1、衔接革命阶段：    
       证明1931-1937年间，中共革命已从单纯的阶级斗争转向为“阶级解放与民族救亡双重使命并行”，使新民主主义革命理论中“民族革命与民主革命统一”的论断获得更充分的历史支撑。
         2、完善战略体系：   
        揭示中共“北上抗日”战略总目标的整体性——中央红军长征与南方游击战争，构成“外线突围+内线坚守”的战略双翼，性质同属民族革命，二者共同服务于党的战略方针。党的全民族抗战大局，修正了“长征是单一军事转移”“三年游击战争是土地革命的延续”等这些片面的认知。
        二、历史维度：
        还原中共革命的真实肌理与组织韧性
        研究突破“中心—边缘”叙事框架，展现中共革命力量的全域协同。
         1、打破地域分割：
        将南方八省十五地区的游击斗争，与东北抗联、西北红军的抗日实践并置，构建“从白山黑水到闽赣山区”的全疆域抗日图景，百力地证明了中共领导的抗日斗争自始至终具有全国性的视野。
         2、凸显组织优势：
        南方根据地的留守红军在与党中央物理失联的极端条件下，仍能通过自觉自主地研判时局、主动调整策略，保持与全党战略方向的一致，它生动地诠释了“党指挥枪”原则的思想穿透力，为理解中共组织韧性，提供了经典案例。
        三、现实维度：
        强化党的领导核心地位的历史合法性
        研究结论对当代具有重要启示：
         1、印证领导核心的历史必然性：
        南方红军游击队虽因无线电的物理失联与中央失去联系，但思想上的紧跟的实践，将通正一切手段来获取党的最新指示。福建永安闽西南军政委员会不惧关山阻隔，派员前往延安向毛主席、党中央汇报情况。它证明中共领导地位并非外部赋予，而是全党、全军在长期革命斗争实践中形成的高度自觉，为新时代坚持“两个维护”提供鲜活的历史注脚。
        2、揭示团结统一的制胜密码：
        南方三年游击战争的留守红军，是抗日旗帜的坚守者。红军游击队在极端困境中仍积极宣传抗日主张，如1936年闽西南军政委员会发表《为对日作战宣言》，号召“停止内战、一致抗日”，体现了民族革命战争的早期实践。原北上抗日先遣队参谋长
粟裕、政治部主任刘英等人率领下浙南红军挺进师在赣东北越过国民党军数道封锁线，途经武夷山区到达闽浙边境地区，开展抗日游击活动。挺进师打击日伪势力，呼应民族革命目标，展现出全党的战略自觉。
        南方三年游击战争，保存了党在南方的抗日武装力量，这种力量储备的延续性，在全面抗战爆发后迅速改编为新四军，成为抗日劲旅，直接投身民族解放战场，印证了其作为民族革命战争预演和准备的历史定位。
       这与国民党在同期因派系林立、政令不通而错失抗日先机，它与中共“全党一盘棋”形成了鲜明对比，历史的经验表明：唯有坚持党的集中统一领导，才能凝聚全民族力量应对重大挑战。
         3、激活红色基因的教育价值：
        研究挖掘的永安洪田“标语抗战”，青水畲族“卖粮送盐”等动人细节，可转化为当今沉浸式党史教育资源，让党和人民生死与共的革命传统从抽象的概念转化为可感知的历史场景，增强党员群众对党的政治认同和情感归属。
        一场从历史深处走向时代前沿的学术革命
       这项研究的价值，不仅在于填补党史空白，更在于重构了我们对中共革命的认知范式——它证明中国共产党领导的革命是思想统一、战略连贯、行动协同的有机整体，三年游击战争正是这一整体中不可或缺的关键环节。这种认知上的突破，将推动党史研究从“事件编年体”走向“系统有机体”，从“阶段孤立论”走向“历史辩证法”，最终为坚定历史自信、理论自信提供更坚实的学术支撑。
        中国共产党始终将民族解放与阶级斗争紧密结合。我们必须在新的历史视野上，系统复盘和梳理三年游击战争与抗日战争之间的关系，在全面剖析和学术反思的基础上重新认识，并勇于承担新时代抗战史学科繁荣发展的新使命，构建新时代中国抗战史学科体系、学术体系、话语体系，积极推动抗战史研究在学术成果、资料发掘、研究方法、学科理论等方面取得新的突破。二是加快建构中国抗战史学科自主知识体系，努力推出原创性概念、标识性成果，打造具有中国特色的抗战史话语叙事，大力廓清历史虚无主义的迷雾，坚决批驳国内外歪曲抗战史、美化侵略史的错误言行，这是中国当代学人的历史责任和时代使命。三是守正创新，打破学科壁垒，综合运用大数据、云计算、人工智能等数字科技参与抗战史料整理与研究，推动抗战史研究和学科建设迭代升级。四是坚持求真求实原则，传递正确的抗战历史记忆，树牢并普及正确的抗战史观，从而激浊扬清、正本清源、固本培元，弘扬伟大的抗战精神，凝聚全世界中华儿女积极投身强国建设、民族复兴伟业的磅礴伟力！
        

^604安安2025/5/31 17:23:40

       历史知识：
      《塘沽协定》是国民党政府在热河失陷、长城抗战失败、日军威逼平津的情况下，于1933年5月31日与日本侵略者签订的一项丧权辱国的协定。以下是具体介绍：
       1、协定背景
       1931年九一八事变后，国民党政府寄希望于国际联盟解决东北问题，采取“不绝交、不宣战、不讲和、不订约”的对日外交方针。1933年初日军侵占山海关并准备进犯热河，国联大会通过相关报告书后，中国驻国联代表团希望中国在热河迎击日军以配合外交行动。但长城抗战失败后，日军威逼平津，国民党政府转而与日本直接谈判。同时，国民党政府坚持“攘外必先安内”政策，将主要兵力投入到对红军的第四次“围剿”中，对日本妥协退让。
       2、协定内容
       中国军撤退至延庆、昌平、高丽营、顺义、通州、香河、宝坻、林亭口、宁河、芦台所连之线以西以南地区，尔后不越该线前进，不行一切挑战扰乱之行为。
         日本军为确悉第一项实行情形，随时用飞机或其他方法进行视察，中国方面对之应加保护，并予以各种便利。
         日本军确认中国军遵守第一项规定后，即不再超越该线追击，且自动归还于长城之线。
       长城线以南及第一项所示之线以北及以东区域内之治安维持，以中国警察机关任之。
       本协定盖印之后，发生效力。
       3、协定影响
        该协定使冀东5000平方公里的土地脱离中国主权范围，事实上承认了日本对东北四省的占领及伪“满洲国”的存在，使日本取得在长城各口自由进出的权利，冀东20余县处于日本控制之下，直接威胁平津地区安全，为日本侵略者进一步占领平津和华北各地打开了通路，大大加快了日军侵华步伐。

^603安安2025/5/31 17:20:15

历史知识：
《淞沪协定》《塘沽协定》《何梅协定》签订的时间先后顺序如下：
《淞沪协定》：
1932年5月5日，国民党南京政府与日本在上海签订该协定。
《塘沽协定》：
1933年5月31日，中国政府和日本侵略军签订此协定。
《何梅协定》：
1935年7月6日，国民政府军事委员会北平分会代理委员长何应钦复函日本中国驻屯军司令官梅津美治郎，接受其提出的备忘录全部条件，通称《何梅协定》。

^602安安2025/5/31 17:12:36

       “还有一部分红军将士，他们留在根据地坚持斗争，他们条件更苦，遇险更烈，但他们舍身忘命。理想、信念、旗帜、精神，这一切，都构筑了万世不朽的长征魂！” 
        南方三年游击战争，应属于民族革命战争范畴。这将使其从阶级革命的境地，转而具有民族革命的地位，这种转变与中共中央的战略总目标，始终保持着最高度的一致性，也使我党南北民族革命具有完整的统一性。
       南方三年游击战争期间，中国共产党领导的红军和游击队虽处于被国民党军队重重围困、物资极度匮乏、与党中央联系困难的极端困境中，却始终与党中央保持高度一致，将民族大义置于首位，生动彰显了党的先进性与正确性 。这种坚定的抗日决心，使之即便是面临着生存危机，红军游击队依然积极宣传抗日，主动开展抗日活动。如红九团政委方方赴延安向党中央毛主席汇报情况，受到高度的褒奖。闽西南军政委员会印发的《为反对日寇进攻发动对日抗战宣言》，中共闽赣省委书记黄道从上海《新闻报》上看到西安事变发生的报道，又通过《福建民报》和《民国日报》等了解到西安事变和平解决的情况，感到国内形势发生了重大变化，便认为在闽北应注意保存力量，注意培养干部，做好准备，迎接新的革命高潮的到来。
        在党的团结抗日的号召下，在艰难处境中留守红军坚定地传递出抗日救亡的决心，双重斗争实践，在与国民党军队进行游击作战、反击“围剿”的同时，时刻关注民族危机，积极寻找机会打击日军及亲日势力，体现了斗争的双重性。这种在困境中坚持民族革命与阶级斗争并重的策略，展现了中国共产党灵活的斗争智慧和坚定的革命立场，党性原则养成下的长战略大局意识，尽管与党中央物理联系不畅，但各游击区凭借对党的忠诚和对革命形势的深刻理解，自觉践行党中央抗日民族统一战线的战略方针。当国共达成和谈协议后，各游击区迅速响应号召，接受改编，奔赴抗日前线，体现了高度的组织性和大局意识。    
        三年游击战争红军表现出的精神价值典范，能的在物资匮乏、环境恶劣、敌我力量悬殊的条件下，游击队员们以顽强的意志坚持斗争，无数革命先烈为此献出生命，这种坚守成为中共在南方广大地区的重要战略支点，为全面抗战与民族解放事业不惜牺牲一切的精神，是中国共产党先进性的有力证明，也为党史研究增添了宝贵的精神财富。
        对三年游击战争这种多维度、深层次的研究，并将其纳入民族革命战争范畴加以研究，能够让我们更全面、立体地认识中国共产党在革命历程中的领导作用和历史贡献，进一步理解党的先进性和正确性是在长期革命实践中不断锤炼和彰显的。“他们条件更苦，遇险更烈”，这是党首次对三年游击战争的核心价值，做出历史突破性的评价，“他们舍身忘命。理想、信念、旗帜、精神，这一切，都构筑了万世不朽的长征魂！” 三年游击战争与民族革命战争完整的一体性，值得我们认真加以研究。

^601安安2025/5/31 15:09:28

        1934年10月10日，红军主力长征以后，在南方八省十五个地区留守的中央红军及各苏区的部队与红军主力的长征保持同步，均遵照中共中央的命令，以民族革命战争为总目标，将阶级战场上的退却，转入向民族战场敌人的进攻。三年游击战争，在第一时间已纳入了民族革命的范畴，这种阶级革命至民族革命战略格局的提升，它在表面层次上虽仍维持与国民党进行残酷的阶级斗争，但内在的本质上的层面，巳经开始与中共中央发出的“使北上抗日先遣队的出动，成为武装的真正的民族革命战争的开始”的号召，完成了中共南北战略的整体的高度一致性，同时也是中共在南方重要的战略支点。
        在新时代背景下，以全新眼光和视角审视三年游击战争研究意义重大。研究工作以新观点、新视角、新材料对党史进行深入剖析，为三年游击战争研究提供了新方向，也与当下形势紧密相连。我们从新的视角来看，三年游击战争不再只是孤立的局部斗争，而是全国革命格局中不可或缺的一环。它是党在民族危亡之际，于艰难处境中坚持斗争的典范。在复杂的历史条件下，党领导的游击力量虽面临国民党的残酷围剿，却依然以民族大义为重，坚定不移地贯彻抗日主张，这一历史过程彰显了全党对民族革命战争总动员令的坚决执行，体现出党对民族解放事业的不懈追求，这是党史研究中不容忽视的关键部分。
        研究的新观点要求我们突破以往单纯从土地革命角度看待三年游击战争的局限，重视其在民族革命战争中的重要地位。它不仅为全面抗战保存了有生力量，更是在长期的艰苦斗争中，通过宣传抗日、组织民众等行动，为全民族抗战营造了舆论氛围，凝聚了民众力量，生动诠释了党在民族革命中的先锋作用。新材料的挖掘也为研究注入新活力。比如新发现的地方党史资料、永安岩连宁永根据地的事迹，细腻地展现红九团坚持游击战争时期党与群众紧密联系、呼吁共御外敌的决心，建立了纵横三百里，人口四、五万的根据地，让我们更全面地认识党在民族革命战争中的努力。
        三年游击战争研究与新时代的时代背景息息相关。当下，我们正向着实现中华民族伟大复兴的目标迈进，研究这段历史，能从中汲取精神力量，激励我们在新时代的长征路上，面对困难时保持坚定信念、不屈不挠。同时，也有助于强化全党全国人民的团结奋斗意识，正如当年党和坚持三年游击战争的游击队员们，为民族大义团结一致，我们如今也要为实现民族复兴而齐心协力，充分体现“党史姓党”原则，使党史研究更好地服务于党的中心工作 ，为党和国家事业发展提供强大的精神动力与历史借鉴。